द्वितीय: पाठ:

स्वर्णकाक:

प्रस्तुतोऽयं पाठ: श्रीपद्मशास्त्रिणा विरचितम् "विश्वकथाशतकम्" इति कथासङ्ग्रहात् गृहीतोऽस्ति। अत्र विविधराष्ट्रेषु व्याप्तानां शतं लोककथानां वर्णनं विद्यते। एषा कथा वर्म (म्याँमार) देशस्य श्रेष्ठा लोककथा अस्ति। अस्यां कथायां लोभस्य दुष्परिणाम: तथा च त्यागस्य सुपरिणाम: स्वर्णपक्षकाकमाध्यमेन वर्णितोऽस्ति।

पुरा कस्मिंश्चिद् ग्रामे एका निर्धना वृद्धा स्त्री न्यवसत्। तस्या: च एका दुहिता विनम्रा मनोहरा चासीत्। एकदा माता स्थाल्यां तण्डुलान् निक्षिप्य पुत्रीम् आदिशत्। "सूर्यातपे तण्डुलान् खगेभ्यो रक्ष।" किञ्चित् कालादनन्तरम् एको विचित्र: काक: समुड्डीय तस्या: समीपम् अगच्छत्।

नैतादृश: स्वर्णपक्षो रजतचञ्चु: स्वर्णकाकस्तया पूर्वं दृष्ट:। तं तण्डुलान् खादन्तं हसन्तञ्च विलोक्य बालिका रोदितुमारब्धा। तं निवारयन्ती सा प्रार्थयत्- "तण्डुलान् मा भक्षय। मदीया माता अतीव निर्धना वर्तते।" स्वर्णपक्ष: काक: प्रोवाच, "मा शुच:। सूर्योदयात्प्राग् ग्रामाद्बहि: पिप्पलवृक्षमनु त्वया आगन्तव्यम्। अहं तुभ्यं तण्डुलमूल्यं दास्यामि।" प्रहर्षिता बालिका निद्रामपि न लेभे।

सूर्योदयात्पूर्वमेव सा तत्रोपस्थिता। वृक्षस्योपरि विलोक्य सा च आश्चर्यचकिता सञ्जाता यत् तत्र स्वर्णमय: प्रासादो वर्तते। यदा काक: शयित्वा प्रबुद्धस्तदा तेन स्वर्णगवाक्षात्कथितं "हंहो बाले! त्वमागता, तिष्ठ, अहं त्वत्कृते सोपानमवतारयामि, तत्कथय स्वर्णमयं रजतमयम् ताम्रमयं वा"? कन्या अवदत् "अहं निर्धनमातु: दुहिता अस्मि। ताम्रसोपानेनैव ्आगमिष्यामि।" परं स्वर्णसोपानेन सा स्वर्ण- भवनम् आरोहत।

चिरकालं भवने चित्रविचित्रवस्तूनि सज्जितानि दृष्ट्वा सा विस्मयं गता। श्रान्तां तां विलोक्य काक: अवदत्-"पूर्वं लघुप्रातराश: क्रियताम्-वद त्वं स्वर्णस्थाल्यां भोजनं करिष्यसि किं वा रजतस्थाल्याम् उत ताम्रस्थाल्याम्"? बालिका अवदत्- ताम्रस्थाल्याम् एव अहं - "निर्धना भोजनं करिष्यामि।" तदा सा आश्चर्यचकिता सञ्जाता यदा स्वर्णकाकेन स्वर्णस्थाल्यां भोजनं "परिवेषितम्।" न एतादृशम् स्वादु भोजनमद्यावधि बालिका खादितवती। काकोऽवदत्- बालिके! अहमिच्छामि यत् त्वम् सर्वदा अत्रैव तिष्ठ परं तव माता तु एकाकिनी वर्तते। अत: "त्वं शीघ्रमेव स्वगृृहं गच्छ।"

इत्युक्त्वा काक: कक्षाभ्यन्तरात् तिस्र: मञ्जूषा: निस्सार्य तां प्रत्यवदत्- "बालिके! यथेच्छं गृहाण मञ्जूषामेकाम्।" लघुतमां मञ्जूषां प्रगृह्य बालिकया कथितम् इयत् एव मदीयतण्डुलानां मूल्यम्।

गृहमागत्य तया मञ्जूषा समुद्घाटिता, तस्यां महार्हाणि हीरकाणि विलोक्य सा प्रहर्षिता तद्दिनाद्धनिका च सञ्जाता।

तस्मिन्नेव ग्रामे एका अपरा लुब्धा वृद्धा न्यवसत्। तस्या अपि एका पुत्री आसीत्। ईर्ष्यया सा तस्य स्वर्णकाकस्य रहस्यम् ज्ञातवती। सूर्यातपे तण्डुलान् निक्षिप्य तयापि स्वसुता रक्षार्थं नियुक्ता। तथैव स्वर्णपक्ष: काक: तण्डुलान् भक्षयन् तामपि तत्रैवाकारयत्। प्रातस्तत्र गत्वा सा काकं निर्भर्त्सयन्ती प्रावोचत्-"भो नीचकाक! अहमागता, मह्यं तण्डुलमूल्यं प्रयच्छ।" काकोऽब्रवीत्-"अहं त्वत्कृते सोपानम् अवतारयामि। तत्कथय स्वर्णमयं रजतमयं ताम्रमयं वा।" गर्वितया बालिकया प्रोक्तम्-"स्वर्णमयेन सोपानेन अहम् आगच्छामि।" परं स्वर्णकाकस्तत्कृते ताम्रमयं सोपानमेव प्रायच्छत्। स्वर्णकाकस्तां भोजनमपि ताम्रभाजने एव अकारयत्।

प्रतिनिवृत्तिकाले स्वर्णकाकेन कक्षाभ्यन्तरात् तिस्र: मञ्जूषा: तत्पुर: समुत्क्षिप्ता:। लोभाविष्टा सा बृहत्तमां मञ्जूषां गृहीतवती। गृहमागत्य सा तर्षिता यावद् मञ्जूषामुद्घाटयति तावत् तस्यां भीषण: कृष्णसर्पो विलोकित:। लुब्धया बालिकया लोभस्य फलं प्राप्तम्। तदनन्तरं सा लोभं पर्यत्यजत्।

शब्दार्था:

अभ्यास:

1. एकपदेन उत्तरं लिखत-

(क) माता काम् आदिशत्?

(ख) स्वर्णकाक: कान् अखादत्?

(ग) प्रासाद: कीदृश: वर्तते?

(घ) गृहमागत्य तया का समुद्घाटिता?

(ङ) लोभाविष्टा बालिका कीदृशीं मञ्जूषां नयति?

(अ) अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतभाषया लिखत-

(क) निर्धनाया: वृद्धाया: दुहिता कीदृशी आसीत्?

(ख) बालिकया पूर्वं कीदृश: काक: न दृष्ट: आसीत्?

(ग) निर्धनाया: दुहिता मञ्जूषायां कानि अपश्यत्?

(घ) बालिका किं दृष्ट्वा आश्चर्यचकिता जाता?

(ङ) गर्विता बालिका कीदृशं सोपानम् अयाचत कीदृशं च प्राप्नोत्।

2. (क) अधोलिखितानां शब्दानां विलोमपदं पाठात् चित्वा लिखत-

(i) पश्चात् - ........................

(ii) हसितुम् - ........................

(iii) अध: - ........................

(iv) श्वेत: - ........................

(v) सूर्यास्त: - ........................

(vi) सुप्त: - ........................

(ख) सन्धिं कुरुत-

(i) नि + अवसत् - ........................

(ii) सूर्य + उदय: - ........................

(iii) वृक्षस्य + उपरि - ........................

(iv) हि + अकारयत् - ........................

(v) च + एकाकिनी - ........................

(vi) इति + उक्त्वा - ........................

(vii) प्रति + अवदत् - ........................

(viii) प्र + उक्तम् - ........................

(ix) अत्र + एव - ........................

(x) तत्र + उपस्थिता - ........................

(xi) यथा + इच्छम् - ........................

3. स्थूलपदान्यधिकृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत-

(क) ग्रामे निर्धना स्त्री अवसत्।

(ख) स्वर्णकाकं निवारयन्ती बालिका प्रार्थयत्।

(ग) सूर्योदयात् पूर्वमेव बालिका तत्रोपस्थिता।

(घ) बालिका निर्धनमातु: दुहिता आसीत्।

(ङ) लुब्धा वृद्धा स्वर्णकाकस्य रहस्यमभिज्ञातवती।

4. प्रकृति-प्रत्यय-संयोगं कुरुत (पाठात् चित्वा वा लिखत)-

(क) वि + लोकृ + ल्यप् - ........................

(ख) नि + क्षिप् + ल्यप् - ........................

(ग) आ + गम् + ल्यप् - ........................

(घ) दृश् + क्त्वा - ........................

(ङ) शी + क्त्वा - ........................

(च) लघु + तमप् - ........................

5. प्रकृतिप्रत्यय-विभागं कुरुत-

(क) रोदितुम् - ........................

(ख) दृष्ट्वा - ........................

(ग) विलोक्य - ........................

(घ) निक्षिप्य - ........................

(ङ) आगत्य - ........................

(च) शयित्वा - ........................

(छ) लघुतमम् - ........................

6. अधोलिखितानि कथनानि क:/का, कं/कां च कथयति-

7. उदाहरणमनुसृत्य कोष्ठकगतेषु पदेषु पञ्चमीविभक्ते: प्रयोगं कृत्वा रिक्तस्थानानि पूरयत-

यथा- मूषक: बिलाद् बहि: निर्गच्छति (बिल)

(क) जन: ........................ बहि: आगच्छति। (ग्राम)

(ख) नद्य: ........................ निस्सरन्ति। (पर्वत)

(ग) ........................ पत्राणि पतन्ति। (वृक्ष)

(घ) बालक: ........................ विभेति?। (सिंह)

(ङ) ईश्वर: ........................ त्रायते। (क्लेश)

(च) प्रभु: भक्तं ........................ निवारयति। (पाप)

योग्यताविस्तार:

यह पाठ श्री पद्मशास्त्री द्वारा रचित "विश्वकथाशतकम्" नामक कथासंग्रह से लिया गया है, जिसमें विभिन्न देशों की सौ लोक कथाओं का संग्रह है। यह वर्मा देश की एक श्रेष्ठ कथा है, जिसमें लोभ और उसके दुष्परिणाम के साथ-साथ त्याग और उसके सुपरिणाम का वर्णन, एक सुनहले पंखों वाले कौवे के माध्यम से किया गया है।

लेखक परिचय - इस कथा के लेखक पद्म शास्त्री हैं। ये साहित्यायुर्वेदाचार्य, काव्यतीर्थ, साहित्यरत्न, शिक्षाशास्त्री और रसियन डिप्लोमा आदि उपाधियों से भूषित हैं। इन्हें विद्याभूषण व आशुकवि मानद उपाधियाँ भी प्राप्त हैं। इन्हें सोवियत भूमि नेहरू पुरस्कार समिति और राजस्थान साहित्य अकादमी द्वारा स्वर्णपदक प्राप्त है। इनकी अनेक रचनाएँ हैं, जिनमें कुछ प्रमुख निम्नलिखित हैं -

1. सिनेमाशतकम् 2. स्वराज्यम् खण्डकाव्यम्

3. लेनिनामृतम् महाकाव्यम् 4. मदीया सोवियत यात्रा

5. पद्यपञ्चतन्त्रम् 6. बङ्गलादेशविजय:

7. लोकतन्त्रविजय: 8. विश्वकथाशतकम्

9. चायशतकम् 10. महावीरचरितामृतम्

1. भाषिक-विस्तार - "किसी भी काम को करके" इस अर्थ में ‘क्त्वा’ प्रत्यय का प्रयोग किया जाता है।

यथा- पठित्वा - पठ् + क्त्वा = प\ढ़कर

गत्वा - गम् + क्त्वा = जाकर

खादित्वा - खाद् + क्त्वा = खाकर

इसी अर्थ में अगर धातु (क्रिया) से पहले उपसर्ग होता है तो ल्यप् प्रत्यय का प्रयोग होता है। धातु से पूर्व उपसर्ग होने की स्थिति में कभी भी ‘क्त्वा’ प्रत्यय का प्रयोग नहीं हो सकता और उपसर्ग न होने की स्थिति में कभी भी ल्यप् प्रत्यय नहीं हो सकता है।

यथा- उप + गम् + ल्यप् = उपगम्य

सम् + पूज् + ल्यप् = सम्पूज्य

वि + लोकृ (लोक) + ल्यप् = विलोक्य

आ + दा + ल्यप् = आदाय

निर् + गम् + ल्यप् = निर्गत्य

2. प्रश्नवाचक शब्दों को अनिश्चयवाचक बनाने के लिए चित् और चन निपातों का प्रयोग किया जाता है। ये निपात जब सर्वनामपदों के साथ लगते हैं तो सर्वनाम पद होते हैं और जब अव्यय पदों के साथ प्रयुक्त होते हैं तो अव्यय होते हैं।

यथा- क: = कौन

क: + चन = कश्चन = कोई क: + चित् = कश्चित् = कोई

के + चन = केचन कोई (बहुवचन में) के + चित् = केचित् (बहुवचन में)

का + चन = काचन (कोई स्त्री) का + चित् = काचित् (कोई स्त्री)

का: + चन = काश्चन (कुछ स्त्रियाँ बहुवचन) का: + चित् = काश्चित् (कुछ

स्त्रियाँ बहुवचन में)

किम् शब्द के सभी वचनों, लिंगों व सभी विभक्तियों में चित् और चन का प्रयोग किया जा सकता है और उसे अनिश्चयवाचक बनाया जा सकता है। जैसे -

इसी तरह चित् के स्थान पर चन का प्रयोग होता है। चित् और चन जब अव्ययपदों में लग जाते हैं तो वे अव्यय हो जाते हैं। जैसे -

3. संस्कृत में एक से चतुर (चार) तक संख्यावाची शब्द पुंल्लिङ्ग, स्त्रीलिङ्ग, तथा नपुंसक लिङ्ग में अलग-अलग रूपों में होते हैं पर पञ्च (पाँच) से उनका रूप सभी लिङ्गों में एक सा होता है।

पुंल्लिङ्ग

स्त्रीलिङ्ग

नपुंसक लिङ्ग में

शेष पुंल्लिङ्गवत्

4. तरप् और तपम् प्रत्ययों में तर और तम शेष बचता है।

यथा - बलवत् + तरप् - बलवत्तर

लघु + तमप् - लघुतम

ये तुलनावाची प्रत्यय हैं। इनके उदाहरण देखें -

अध्येतव्य: ग्रन्थ:-

विश्वकथाशतकम् (भागद्वयम्, 1987, 1988 पद्म शास्त्री, देवनागर प्रकाशन, जयपुर)